의 무장 碓氷貞光(나중에 오에야마의 오니 퇴치로 유명한 겐토미츠루의 사천왕의 한사람)는 아오이 고개의 산속에서 태어나, 유명을 아라도코 또는 아라타로 라고 불리고 있었습니다. 그 이름에서 알 수 있듯이, 어릴 적부터 큰 힘을 자랑하며 자신의 힘을 시험해 보았다고 전해지고 있는 것이 이 돌이다.
~ 운바의 큰 ~
옛날, 운바 연못에 크게 거주하고있었습니다. 어느 때, 여행자가 연못의 버드나무에 쉬고 있으면, 언젠가 졸려, 가려고 하면 미녀가 와 실을 걸고 연못에 들어가는 것이 보입니다. 그리고 연못에서 나와 실을 걸고 나가서 걸고 몇 번이나 반복하고 있지 않은가. 그 모습에 놀라, 그 실을 살짝 버드나무에 붙이고, 옆에서 모습을 묻고 있으면, 드디어 겹쳐서 하얗게 되었을 때, 과연 큰 나무도 근본에서 빠져, 순식간에 연못 속에 가라앉았다 그렇다.
～카쿠레리～
이산의 산정남사면의 갑작스러운 곳에 「카쿠레리」라고 불리는 동굴이 있어, 그 옛날 대금을 보유한 의적이 살고 있어, 이 토지의 가난한 사람들을 도왔다고 말해지고 있다. 현재 이 ‘카쿠레리’의 동굴은 박쥐의 둥지가 되어 있는 것 같다.
～원근(おちこち)의 마을～
옛날, 아사마 산기슭 일대는 7개 정도의 계곡과 같이 되어 있어, 그 계곡에 보트보트와, 약간 인가가 있어 넓은 범위에 흩어져 있어서 「 원근의 마을이라고 했다. 재원업평이 이 마을을 지나갔을 때, 「시나노가 되는 아사마의 다케에 서 있는 곳곳의 사람의 보기와는 어쩔 수 없다」의 노래를 남겼다고 한다.
～웃음 언덕～
추분에 이이모리 여자가 많이 붐볐던 시절, 근향에서 놀러 온 젊은 군중이 많았다고 말해, 오요다로부터 인가가 없는 외로운 길을 올라가, 이 언덕의 근처까지 오면 붉게 물든 추분 의 하늘이 보이고, 활기찬 소리가 흘러 와서, 「자, 여기가 추분이다」라고 하고, 지금까지의 신조도를 완전히 바꾸어, 기쁨의 너무 흐릿하다고 한다.
～면매(와타우즈메)～
후루주쿠・차주쿠의 북측에서 서쪽에 걸쳐 화영용수가 흐르고 있다. 이 기침 4 4 에 처음으로 물을 통과할 때, 지금의 면매까지는 잘 흘러 왔지만, 거기에서는 아무래도 물이 새어 흐르지 않는다. 어떤 일을 해도 여기에 물을 통과시켜야 한다면, 여러가지 생각한 끝에 “여기서 연극을 하고 다수의 사람을 모았다면 누군가 잘 생각을 말할 것”이라고 하기 때문에 연극을 한다 네. 그러자 과연 「아깝다, 여기까지 물이 흘러 와 있어, 면을 메우면 흐르는데」라고 하는 자가 있어 거기서 면을 메우면 물은 잘 흐르기 때문에, 거기를 면매라고 전해져 있다.
～가발연～
삼나무에서 추분하러 가는 도중에, 가발연이라는 이름이 좁은 강연이 있다. 이 연어는 그 옛날, “가발”이라고 칭하는 이름의 추분의 유녀가, 그 괴로움을 견디기 어려워 추분숙의 구루와에서 도망쳤지만, 추수에 따라잡혀, 마침내 이 연어에 몸을 던져 죽어 갔다 곳곳에서 이 이름이 붙여졌다는 슬픈 전설의 연연입니다.
~가마가 후치~
도리하라에서 발지로 가는 도중의 유가와에 영구 다리가 걸려 있다. 이것이 가마가 후치바시에서, 이 아래를 가마가 연이라 하고, 그 옛날 이 부근에 한 마리의 기분 좋은 카파가 살고 있었다. 혼례나 장례 때 식기가 부족할 때, 이 카파에 부탁하면 언제나 부담없이 남을 정도로 많이 빌려주었지만, 어느 때 빌린 식기를 깨고, 한마디도 그만 두지 않고 묵묵히 돌려준 사람이 있어 그렇다고 하는 것은, 누구에게도 빌려주지 않게 되었다고 하는 전설이다.
~유이(유이)의 까마귀 묘진~
일본에 3곳밖에 없는 고마운 하나님? 사마귀 등의 돌기물이 생겼을 때, 이 묘진의 돌로 그것을 쓰다듬으면, 물건 마다 떨어지고 버리는 것으로부터 토지의 사람들에게는 대단히 인기가 있는 묘신마저. 그러나 그 답례에 빌린 돌의 수의 배만 돌려주지 않으면 떨어졌을 것이다 사마귀가 다시 생긴다는 사실 이상한 돌이기도 하다.
~금의 관음님(스기와 관음)~스기
와 지구의 관음님의 유래에 관련되는 이런 이야기가 있다. 옛날에, 지구의 아이가 산에 시바에 가자, 잔디 얼룩에 빛나고 있는 것이 있었습니다. 찾아 보면, 몸의 길이 약 10 cm정도의 금으로 만들어진 관음님이었으므로, 스기쿠의 사람들은 지키고 본존으로서 조속히 그 나타난 장소에 당을 세웠습니다. 지금은 녹슬어 버렸지만, 그 당시는 믿음이 많고, 사쿠다이라 일대의 각 지구는 물론, 멀리서는 군마현의 다카사키나 감락군 등으로부터 와미 고개를 넘어 참배에 오는 사람이 많아, 싸이전이 언제나 4두달에 가득 있었다고 한다. 그러나 어느 때 이 금의 관음을 훔쳐서 질에 담은 자가 있으니 참배하는 것은 언제나 없어져 버렸다고 한다. 금의 관음님은 잃지만, 관음님은 지금도 스기와지구의 씨신님으로 축제되고 있다.
～발치 로미시야(……)를 소개합니다.
옛날 가루이자와의 남쪽에 위치한 발치에는 일곱 개의 절과 여덟 개의 당이 있었다고 전해진다. 간보 2년에 유례없는 대홍수가 이 지역을 덮쳐 이 일곱 개의 절과 여덟 개의 당, 그리고 모셔져 있던 인왕사(仁王様)도 물에 떠내려갔고, 그래서 지금도 센마쿠라강 하류에서 ‘발지코시야, 돌아왔구나…’라고 울부짖는 인왕사(仁王様)의 목소리를 들을 수 있다고 한다. 인왕신에게 이 발상지가 얼마나 살기 좋은 곳이었을지 짐작할 수 있다.
~오시타테야마~
겐요리 아침이 부하를 끌고 아사마산기슭에 사냥하러 왔는데, 몹시 귀여워했던 손목의 타카가 도망쳐 해발 1,102 m의 오시타테산에 둥지먹었다고 한다. 그 이후, 이 오시타테 산 일대에 타카가 매우 번식했다고 한다. 당시는 이런 것에서 오타카야마라고도 불리고 있던 것 같다.
~묘아이암(명가이와/명가암)~
미나미카루이자와에서 발지쪽으로 자른 바위를 묘아암이라고 하는 입비전설에 의하면, 옛날 이 절의 주직이 많은 황금을 채워, 다음 같은 노래에 따라 바위에 붙잡았다고 전해지고 있다. 아사히 하는 석양이 빨리 그동안 황금천장 2천장 후대 몇 명도 파고 있었지만 아무도 파낼 수 없었다는 것이다.
～마토리 가야(馬取萱)~馬取萱(우마토리가야)
겐류조는 무예를 연마하기 위해 아사마 산기슭에 자주 사냥을 하러 왔다고 한다. 어느 날 사냥을 하던 중 우연히 애마가 누군가에게 겁을 먹고 도망쳤는데, 가야의 깊은 수풀에 들어가 더 이상 나아가지 못하고 있는 것을 잡았기 때문에 이 이름이 남았다고 한다.
~큰 남자 대람보
구름을 뚫고 아사마산(浅間山)을 한 몸에 걸터앉을 정도로 큰 남자가 이 땅에 살았다고 한다. 그리고 이 큰 남자는 매일 멧돼지를 잡아 바위를 가마솥 대신에 삶아 먹었다고 하며, 야가사키산 정상 부근에 있는 가마솥을 닮은 바위가 그 흔적이라고 전해지고 있다. 또한, 가루이자와의 ‘물가’로 친숙한 운바 연못은 이 대인 데란보의 발자국으로 만들어졌다고 하는데, 엄청나게 큰 사람이었던 것 같은데, 그 이름이 뭔가 유머러스한 느낌이 들지 않는가.
～’귀신의 눈동자’를 가리키는 이야기
매년 1월 섣달 그믐날이 되면 가루이자와 부근에서는 도깨비가 각 집을 돌아다니며 아름다운 딸이 있는 집을 보고 있다가 3월의 절기인 섣달 그믐날에 가장 아름다운 딸을 납치해 가기 때문에 섣달 그믐날에 큰 만두(도깨비 눈알이라고 함)를 세 개씩 꼬챙이에 끼워 방에 꽂아두면, 도깨비가 와서 놀라서 “내 눈알은 두 개인데 사람의 눈알은 세 개다”라고 말하면서 도망가거나 빗질해서 꽂아두었다 한다. 내 눈알은 두 개인데 사람의 눈알은 세 개다’라고 말하면서 도망가 버리거나 꼬챙이에 꽂아 놓는다고 한다. 3월 3일에 히나 인형을 장식해 두는 것은 딸의 모습을 흉내 내어 장식해 두는 것이라고 한다.
～전님의 거리～전님
의 거리가 될 때는, 관공서 쪽으로부터 소식이 있어, 숙소의 사람은 각각 지장의 도로의 신세를 하게 되어 있었다. 그것이 거의 매일처럼 거리가 있었다는 것이다. 특히 수만석이라는 다이묘가 지나갈 때는, 도로상의 청소는 물론 각호 앞에 새로운 모래를 가져와, 흙이 보이지 않을 정도로 도로의 한가운데에 폭 1 m정도에 깔고, 또 , 각 호문 입의 적당한 곳에 2개의 모래 모래를 해 경의를 나타내, 마을의 장교는 하카마의 예장으로 숙외까지 송영해, 아이에게 1 m만의 막대를 갖게 해 「선불」이라고 한다 )를 시켜, 그 다음에 마을 관리인이나 미모토진의 주인등이 안내 말씀드린 일반 촌민은 땅 밑자리를 하고 머리를 덮고 있어, 집안에서, 들여다 보는 것 같은 것은 할 수 없었다고 하는 것이다 .
